As novas autoridades sírias estão a utilizar os ensinamentos islâmicos para formar uma força policial incipiente, uma medida que, segundo os oficiais, visa incutir um sentido de moralidade, numa altura em que correm para preencher um vazio de segurança após o desmantelamento das forças de segurança do presidente deposto Bashar al-Assad, notoriamente corruptas e brutais.
A polícia que trouxeram para Damasco do seu antigo enclave rebelde na região noroeste de Idlib está a perguntar aos candidatos sobre as suas crenças e a centrar-se na lei islâmica sharia na breve formação que oferecem aos recrutas, de acordo com cinco oficiais superiores e formulários de candidatura vistos pela Reuters.
Garantir a estabilidade e ganhar a confiança das pessoas em toda a Síria será crucial para os islamistas muçulmanos sunitas consolidarem o seu domínio. Mas a iniciativa de colocar a religião no centro do policiamento corre o risco de semear novas clivagens num país diversificado, inundado de armas após 13 anos de guerra civil, e de alienar os governos estrangeiros que têm tentado seduzir, alertam os analistas regionais.
“Há muitos sírios que vão achar isto preocupante”, disse Aron Lund, membro da Century International, um grupo de reflexão centrado no Médio Oriente, quando questionado sobre as conclusões da Reuters. “Não apenas as minorias – cristãos, alauítas, drusos – mas também muitos muçulmanos sunitas em locais como Damasco e Alepo, onde existe uma população secular e cosmopolita bastante grande que não está interessada na lei religiosa.”
Os fundamentos religiosos do treino policial também estão a fazer com que os governos ocidentais se perguntem qual o papel que o Islão poderá desempenhar na Constituição da Síria, que a antiga facção rebelde agora no poder planeia rever, disse um diplomata, que não estava autorizado a falar publicamente sobre o assunto. .
“Não é um bom sinal, mas também depende do rigor com que será implementado”, disse o diplomata à Reuters.
O líder de facto da Síria, Ahmed al-Sharaa, tem procurado tranquilizar as autoridades ocidentais e os governos do Médio Oriente preocupados com os seus próprios movimentos islâmicos de que a sua facção renunciou aos seus antigos laços com a Al Qaeda e governará com moderação, incluindo a protecção das minorias.
O grupo Hayat Tahrir al-Sham (HTS) tem um historial de pragmatismo, afastando-se da aplicação de algumas interpretações estritas da lei islâmica nas áreas que controlou durante a guerra.
O Ministério do Interior da Síria, que supervisiona a polícia, e o Ministério da Informação não responderam a perguntas sobre o enfoque na religião no recrutamento e treino da polícia, ou se existem planos para incorporar a lei islâmica no código legal.
Os altos oficiais da polícia entrevistados pela Reuters disseram que a intenção não era impor isso à população em geral, mas sim ensinar comportamento ético aos recrutas.
Hamza Abu Abdel Rahman, que ajudou a criar a academia de polícia do grupo em Idlib antes de se transferir para Damasco, disse que a compreensão dos assuntos religiosos, “o que é permitido e o que não é”, é crucial para que os recrutas “ajam com justiça”.
POLÍCIA DISBANDIDA
As inúmeras forças de segurança de Assad eram amplamente temidas pelo seu comportamento tirânico e predatório, que ia desde detenções de dissidentes que acabaram torturados ou mortos até à exigência de subornos para resolver infracções menores.
A extensão da indignação pública contra eles ficou evidente nos dias que se seguiram à derrubada de Assad, em 8 de Dezembro. A maior parte das esquadras de polícia da capital foram saqueadas por saqueadores, com equipamento e registos pilhados ou destruídos.
A polícia disse que metade das cerca de 20 esquadras reabriram desde então, mas cada uma delas é composta por cerca de 10 agentes, a maioria trazidos de Idlib, em vez do seu complemento anterior de 100-150 agentes.
Em três estações visitadas pela Reuters no final de dezembro, um punhado de policiais exaustos tentava lidar com uma série de questões, desde reclamações de crimes desenfreados até um coletor de lixo que trouxe dois sacos de granadas de mão que encontrou na rua.
Quando os rebeldes tomaram o poder, anunciaram que iriam dissolver o Ministério do Interior de Assad e as forças de segurança, incluindo a polícia.
Mais de 200 mil pessoas registaram-se para ingressar num novo serviço policial que estão a criar, disse Hesham Hilal, que ministra cursos para recrutas numa academia de polícia em Damasco.
A polícia que desertou para o lado rebelde antes da queda de Assad pode candidatar-se à nova força, disseram os oficiais superiores à Reuters.
Aqueles que não o fizeram foram convidados a concluir um processo de “reconciliação”, incluindo a assinatura de um documento aceitando a mudança de regime e a entrega da arma. Ainda não está claro se alguém poderá aderir à nova força.
Sete agentes que gerem esquadras de polícia ou estão envolvidos no recrutamento disseram que precisavam de mais membros e acolheram candidaturas de pessoas de qualquer religião.
Mas o foco na sharia tem sido um impedimento para alguns.
Um cristão de 45 anos, que trabalhava na polícia de trânsito de Assad, disse que não se candidataria à nova força, mesmo que pudesse. Falando sob condição de anonimato por razões de segurança, ele disse estar preocupado que mesmo pessoas em cargos inferiores como o seu possam ser vistas como parte do regime de Assad, e que o foco na lei islâmica significaria que haveria discriminação contra pessoas de outras religiões.
Centenas de residentes participaram numa manifestação na capital, Damasco, em Dezembro, para apelar à governação secular e à igualdade de direitos para as mulheres.
“Ninguém está contra o Islão, mas estamos certamente contra uma regra religiosa baseada em textos e hadiths específicos” – ditos e acções atribuídas ao profeta islâmico Maomé – disse um participante, Ali al-Aqabani, quando questionado sobre o uso da sharia no policiamento.
Aqabani, 50 anos, é muçulmano, mas disse que Damasco é “diversificada em suas seitas e doutrinas”.
Ao mesmo tempo, as novas autoridades sírias precisam de treinar a polícia rapidamente, porque as forças de Assad “evaporaram completamente e a estabilidade é uma questão muito importante”, disse Lund, da Century International. “Seguir o que eles sabem e sempre fizeram pode ser a maneira mais fácil de fazer isso.”
Em Idlib, que o HTS domina desde 2017, o grupo inicialmente realizou patrulhas para impor visões islâmicas estritas sobre o comportamento público, disse Aaron Zelin, membro sênior do Instituto de Política para o Oriente Próximo de Washington.
Mulheres foram detidas por viajarem sem um membro masculino da família ou sem trajes indecentes, disse uma comissão de inquérito da ONU em um relatório de 2021.
Mas as patrulhas morais foram posteriormente reduzidas porque os residentes não gostaram delas, disse Zelin.
Sharaa, líder do HTS, manifestou-se contra uma abordagem rígida ao comportamento público, mas a coligação que lidera inclui membros considerados mais extremistas, aumentando os receios das minorias.
A NOVA FORÇA
A escala da crise que a nova força enfrenta ficou claramente evidente nas esquadras de polícia visitadas pela Reuters em Dezembro.
Na direcção da polícia de Damasco e nas esquadras de Marja e Kafr Sousa, as salas estavam repletas de papelada, vidros partidos, uniformes abandonados, munições e móveis destruídos. Os policiais liberaram algumas salas para trabalhar, mas os computadores e telefones foram roubados.
À saída de Marja e Kafr Sousa, havia carros da polícia verdes e brancos com vidros partidos e pneus furados.
Na direcção de Damasco, o novo chefe da polícia, Basel Faoury, e o chefe de operações, Abu Ahmed al-Sukkar, disseram que mal dormiram desde que chegaram de Idlib.
Sukkar tinha um colchão encostado em um armário porque estava dormindo em seu escritório. Pelo menos 20 pessoas entraram com solicitações, problemas ou reclamações nas duas horas que a Reuters esteve lá.
Um empresário queria aprovação para contratar uma empresa de segurança privada para proteger seus restaurantes e shopping centers de ladrões. Outros queriam permissão para organizar grupos de proteção de bairros. A polícia disse que acolheu isso com satisfação por enquanto, mas não permitiria que tais grupos portassem armas.
Todos os altos funcionários entrevistados pela Reuters disseram esperar que os níveis de pessoal melhorem e que mais estações sejam reabertas à medida que o recrutamento e o treinamento aumentam este ano.
No dia 14 de janeiro, a academia de Damasco celebrou a formatura de cerca de 500 cadetes da polícia que desfilaram diante de seus treinadores em novos uniformes pretos. Quando a Reuters visitou em dezembro, uma dúzia de homens faziam fila nos portões da academia para serem entrevistados pela força.
Um deles, Zakaria al-Hiji, de 19 anos, da cidade oriental de Deir al-Zor, disse não gostar do governo de Assad, mas gostou do que viu até agora das novas autoridades. Ele disse que os seus primos, que já trabalhavam para a HTS, lhe disseram que a polícia lhe ofereceria bons salários.
Os formulários de candidatura vistos pela Reuters contêm uma secção sobre “crenças, orientações e opiniões”, na qual se pede aos recrutas que forneçam a sua “autoridade referencial”, uma expressão frequentemente usada para designar líderes religiosos muçulmanos considerados de autoridade por diferentes seitas.
Embora a religião esteja há muito listada em documentos de identidade na Síria, não era habitual, sob Assad, especificar a escola de pensamento.
Três funcionários do HTS, falando sob condição de anonimato porque não estavam autorizados a falar com a mídia, disseram que a pergunta tem como objetivo ajudar a identificar os candidatos que precisarão de um exame mais minucioso, especialmente os alauitas, que vêm da mesma seita de Assad e podem ter tido ligações com seu regime.
Houmaida Antara al-Matar, que entrevistou desertores da polícia que querem os seus antigos empregos de volta na academia de Damasco, disse que era “apenas uma pergunta de rotina” e não tinha a intenção de discriminar qualquer religião ou seita, incluindo os alauitas.
Os novos recrutas estão recebendo apenas 10 dias de instrução, principalmente sobre manuseio de armas e lei islâmica, disseram treinadores e recém-formados à Reuters.
Quando a segurança melhorar, o objectivo é aumentar o treino para nove meses, utilizando um sistema introduzido pelos rebeldes em Idlib, disse Ahmed Latouf, que chefiou a academia de polícia no antigo enclave rebelde antes de ser nomeado chefe da polícia em Aleppo.
A instrução religiosa oferecida aos recrutas inclui princípios da jurisprudência islâmica, a biografia do profeta Maomé e regras de conduta, disse Latouf por telefone de Aleppo.
O chefe da esquadra da polícia de Marja em Damasco, Ayman Abu Taleb, disse estar preocupado com o facto de muitos sírios verem o HTS como extremistas e não aceitarem o seu governo. Mas ele disse que não entendia por que a confiança deles no Islã seria uma preocupação.
“A religião que mais respeita os direitos humanos é o Islão”, disse ele.
Fonte:Reuters
Faça um comentário